Unitismとは？
この名前は、ひとつのシンプルな気づきを指し示しています。私たちは互いに、そして分かち合うこの大地から切り離されてはいない、ということです。経済は生命から切り離された機械ではありません。共同体が自らを養う営みそのものであり、私たちがどれほど深くつながっているかを尊ぶときに最もよく機能します。
私たちが富と呼ぶもののほとんどは、他者との協力と競争のなかで生み出されます。本当の意味で独力で、ということはありません。自然の恵みはその最も明らかな例です。土地は誰も造りませんでしたが、ある場所の価値は、その周囲の人々、道路、学校、事業のすべてから生まれるのであって、所有者が何かをしたからではありません。それは、いかなる個人も実際には独力で得たわけではない富なのです。
Unitism はいたって単純です。あなたは自らの事業から利益を得て、周囲の共同体が生み出した価値はその共同体へと還元されるに任せます。あなたが築き、稼いだものはあなたのものであり続けます。共有されるのは、誰も自分自身では生み出していない部分だけです。努力が報われ、不労の利得がもはやあらゆるものの費用を吊り上げなくなるとき、個人も共同体もともに栄えます。真の繁栄は、つねにこのようにして訪れてきました。収奪からではなく、協力と、公正な競争と、私たちが分かち合うものへの慈しみから。
富の三つの源泉
古典派経済学者は、富の三つの異なる源泉を認識しました。労働、資本、土地です。現代経済学はしばしば土地を資本に混同し——そうすることで、自然が私たちの繁栄において果たす独特な役割を隠してしまいます。Unitismはこの区別を回復します。私たちはこれを三要素経済学と呼びます。
労働
人間の努力、技能、創意工夫。あなたの仕事から得るものはあなたのものです。
資本
道具、機械、建物——人々がより多くを生産するために作り出すもの。あなたが築いたものはあなたのものです。
自然
自然が提供するすべてのもの：土地、水、鉱物、森林、空気そのもの。誰もそれを作ったわけではありません。そして労働や資本とは異なり、その市場価値は所有者ではなく、周囲のコミュニティによって生み出されます。
核心的洞察：経済的地代
道路が舗装され、学校が開校し、近隣が成長するなど、ある場所がより価値を持つようになると、土地所有者は指一本動かさずに富を得ます。経済学者はこの利益を経済的地代と呼びます。それは労働や投資ではなく、望ましい場所を所有することから生じる収入です。
経済的地代は、すべての人が生み出した価値が、少数の人に流れるものです。
この価値はすべての人によって生み出されるため、すべての人の利益となるべきです。コミュニティが公共目的のために経済的地代を徴収すれば、サービスに資金を提供し、労働と企業への課税を下げ、不平等を減らし、公平で強い経済を築くことができます。
主要な概念
三要素経済学
古典派経済学は富の三つの源泉を認識しました。土地（自然）、労働、資本です。現代経済学はしばしば土地を資本に混同し、自然の独特な役割を隠します。この区別を回復することが、公正な経済への第一歩です。
経済的地代
望ましい場所や天然資源を所有することから得られる収入——労働や投資からではありません。コミュニティと自然によって生み出されるため、少数ではなくコミュニティ全体の利益となるべきです。
土地価値税
建物や改良物ではなく、土地そのものの価値に対する公的負担。土地を適切に使う人を報い、投機を非収益化し、コミュニティが生み出した価値をコミュニティに還元します。
コミュニティ・ランド・トラスト
人々が自宅を所有し、コミュニティがその下の土地を所有するモデル。家族は安全で手頃な住宅を得られ、コミュニティは土地が投機に奪われるのを防ぎます。
コミュニティが土地価値を共有するとき…
🏘️ 手頃な住宅
土地が投機のために囲い込まれなければ、住宅は建設費用に近い価格になります。
📉 不平等の軽減
土地の富は他のどの種類よりも速く集中します。1それを共有することで、拡大する格差を根源で止めます。
💰 信頼できる公共収入
土地は隠したり、海外に移したり、密輸したりできません。最も正直な公共収入源です。
📈 安定した経済
ほとんどの金融危機は土地投機から始まります。2土地価値を共有することで、その燃料を取り除きます。
🌳 自然の保護
土地の利用に公正な価格がつけば、誰も無駄にしません——必要のない土地は野生のまま残ります。
🤝 より強いコミュニティ
すべての人が成長を共有するとき、成長は人々を分断するのではなく結びつけます。
偉大な先人の肩の上に
これらの考えは新しいものではありません。先住民は長い間、土地は誰のものでもないと考えてきました。人々は土地を使用する権利を持ちます——所有権ではなく、これはほとんどの先住民文化には馴染みのない概念です。そして歴史上最も偉大な経済学者の一部は、富を生み出し——そして集中させる——土地の独特な役割を理解していました。
アダム・スミス（1723–1790年）
The Wealth of Nationsの著者は、地代は社会の繁栄とともに上昇する——土地所有者が利益を得る一方で他のすべての人が働く——と指摘しました。
デイヴィッド・リカード（1772–1823年）
リカードの地代の法則は、人口と商業が成長するにつれて、土地所有者が自ら生産に貢献することなく、ますます多くの価値を取り込む様子を示しました。
ジョン・スチュアート・ミル（1806–1873年）
ミルは、「不労所得の増分」——社会によって生み出された土地価値の上昇——は正当に社会のものであると論じ、それに課税することを提案しました。
族長クロウフット（約1830–1890年）
シクシカ・ファースト・ネーションの族長は、現代経済学よりはるか以前にこの知恵を述べました。「太陽が輝き水が流れる限り、この土地は人間と動物に命を与えるためにここにある。人間と動物の命を売ることはできない。土地は偉大なる精霊によってここに置かれたのであり、私たちのものではないから売ることはできない。」
ヘンリー・ジョージ（1839–1897年）
Progress and Povertyにおいて、ジョージは土地価値を共有することが、労働や企業を罰することなく人々を貧困から救い出し、広範な繁栄を生み出す方法を示しました。
メイソン・ガフニー博士（1923–2020年）
ガフニーは、土地は隠すことも移動することもできないため、公共収入の最も確かな基盤であると主張しました。「税率がどれほど高くても、その1平方フィートもスパイクを履いて町から飛び出すことはない。」
フレッド・フォルドヴァリー博士（1946–2021年）
18年の土地サイクルを研究し、フォルドヴァリーは2008年の金融危機を10年以上前に予測しました。1997年に彼は、「1990年の景気後退から18年後の次の大きな崩壊は、2008年頃になるだろう」と予言しました。1
フレッド・ハリソン（1944年生）
ハリソンは、繰り返される好況と不況のサイクルを土地投機に結びつけました。「不動産こそが景気循環を形作る主要な要因であり、その逆ではない。」
本
Unitismは、Land: A New Paradigm for a Thriving Worldの著者であるマーティン・アダムスによって設立されました。彼の仕事は、これらの時代を超えた経済的洞察を、政府や組織が今日実践できる具体的な枠組みへと翻訳します。
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