15. 一种新范式

我们的文明在本质上无力扭转自然资本的毁灭，甚至无法减缓这一进程。习惯这一点吧。当我们真正理解这一点时，重新构想文明本身这一计划将获得强大的推动力。

—— 查尔斯·艾森斯坦（Charles Eisenstein），《人类的崛起》（The Ascent of Humanity）作者

当美洲原住民发言人和信仰守护者奥伦·莱昂斯（Oren Lyons）出席在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛时，他向在场的政界人士和财富100强企业的领袖们——他们全都是男性——发起挑战，要他们意识到他们的公司正在毁灭地球。听众中的一位大公司CEO回应说，他无法扭转方向，因为他的公司必须盈利。他说，如果他的公司不盈利，他就会被解雇。“你必须向谁展示利润？”莱昂斯问道。“向你，股东，”那人回答。“你结婚了吗？”莱昂斯问那位CEO。“是的，我结婚了，”他回答。“你有孙辈吗？”“有，我有；我有两个孙子。”然后莱昂斯提出了一个关键问题：“你在什么时候停止做一名CEO，开始成为一名祖父？”后来，莱昂斯回忆道：“那里出现了很长时间的沉默，因为这是一个道德问题。如果你的治理过程中没有道德问题，那么你就没有一个能够存续下去的过程。这就是治理法则。你必须拥有一个有道德的社会，否则你将一无所有。”⁸¹

我们工业化的文化痴迷于经济增长：投资者、股东、CEO和政界人士追求经济增长，因为我们的经济体系要求如此。但经济增长真的是我们想要的吗？一旦人们达到某种程度的经济安全，他们通常倾向于更多地专注于建立有意义的关系和带给他们快乐与满足感的活动。我们难道不应明智地问问自己：永无止境的经济增长是否真的能让我们实现内心最深处的愿望？一旦我们意识到，在我们当前的体系中，经济增长只是在延续我们试图通过更多经济增长来消除的那种稀缺——那种首先就阻止我们实现真正愿望的稀缺——这个问题的答案便很快不言自明了。

解决我们社会问题的其他努力也在失败。例如，仅仅限制人口增长本身无法解决今天的社会问题，因为人口过剩并非我们社会失衡的根本原因。一个与自然和谐相处的较大人口，可以比一个浪费性消费并在此过程中破坏自然的较小人口更好地与自然保持平衡。⁸² 但即便如此，按照人类目前的生活方式，人口增长仍然是一个巨大的隐忧：如果放任不管，它最终将摧毁我们星球脆弱的生态。⁸³

同样，技术进步本身也无法开创一个全球繁荣的时代。如果技术进步使某些地区更宜居，那些地方就会变得更有吸引力，从而增加对那里土地的需求。然而，由于每个地点的土地供应是有限的，土地最终会变得更加昂贵；因此技术进步也会提高土地价值。然而，只要土地的价值得不到共享，土地价值的增长就会阻止技术进步对社会所有成员产生持久的积极影响。

在我们的探索中，我们考察了当我们从地方社区攫取资源时所产生的一些后果，并且遇到了一种全新的范式，它允许人类潜能更大程度地展开。现在，当我们结束这段旅程时，我们将识别出为了在地球上实现这一新范式而必须发生的过程。

实施这一新范式的道路很可能是艰难的，因为变革很少轻易到来。我们人类常常倾向于抗拒变革，尤其是当这种变革涉及不确定性时。然而变革正是我们被召唤去拥抱的，因为当我们每个人接触到这一新范式并意识到它有改善所有人类生活质量的潜力时，我们或许会意识到，我们手中握着一个极其强大的希望信息。它远非一种模糊而不切实际的理论，我们终于拥有了一套准则，它和谐地将我们最崇高的理想与愿景融入一种切实可行的生活方式之中——任何社区、城镇、城市、州或国家都可以自由地遵循这种方式生活。

实现这一范式的过程始于觉知。当我们每个人变得足够觉知，并意识到我们如何相互影响时，我们便开始与一种根植于同周围生命之网深刻联系的世界观保持一致地生活。觉知之后是教育：越多的人理解每当社区生成的土地价值与创造它们的人共享时社区如何受益，我们就越有可能成功地倡导在更大范围内实施这一范式。⁸⁴

让我们永远记住，我们每个人都孕育着这种新的觉知。这一范式要求一种根本性的转变：从将个体自我视为一个与生命整体相隔绝的独立实体，转向认识到所有生命之间的相互依存。当我们真诚地问道“什么才能服务于一切的最高利益？”时，我们便从类似于癌细胞——它们不顾身体其余部分地增殖——演变为生命之体中健康的细胞，意识到我们彼此的相互联系。任何拥有真诚追求共同利益之心与思想的人，都可以借此方式与一种更高的正直性保持一致。

我们当前的经济和社会结构是过去由具有不同意识跨度的个体人类所做选择的体现。由于我们的意识倾向于既影响周围环境又被它所影响，我们的任务是不仅要转变我们自己，还要将那些不反映我们相互依存性的社会结构转变为反映这种相互依存性的、功能性和有效的社会结构。如此一来，对我们彼此联系的认识就能随着时间的推移，积极并日益地影响社会中的每一个人。但让我们记住，首先要做必要的内在功课，这取决于我们每个人，这样我们才能将我们的新意识传播到周围环境中，并以新的方式塑造我们的系统，使其提醒我们彼此的联系。

教育，是我们的下一步，是我们提升对这一新范式觉知的过程，既在我们自己内心，也在他人之中。因为我们大多数人将土地视为财产，而不承认它是一份应当共享的礼物，所以当房地产被买卖以获利时，我们通常不会多想。我们必须帮助房主认识到，他们有权从房屋的财务价值中获利，但无权从房屋所坐落的土地的财务价值中获利。⁸⁵ 然而，除非提供有吸引力的激励措施，人们往往会抗拒变革，因此我们明智的做法是将诸如土地使用权之类的变革激励纳入教育内容之中。一旦人们意识到在这一新经济范式中不再需要个人和企业的所得税、销售税和资本利得税，他们也更有可能接受社区土地贡献。我们的任务是将这些变革激励嵌入公众的觉知之中，例如通过外联项目。教育的最终目标是帮助每个人认识到，分享自然的馈赠确实符合每个人的最佳利益。

立法倡导，作为最后一步，只有在足够多的人意识到他们彼此的联系以及这一新范式之后才能成功。一旦我们当中有足够多的人觉知到这一点，这一范式在立法和政治层面被实施的机会就会大得多。

但让我们记住，为了创造一个人人受益的世界，我们首先被召唤去记起我们作为人类是谁——永远与更宏大的生命之网相连。通过经历这种转变，我们正在改变我们与所居住的这颗星球以及与之共同生活的众生之间关系的故事。我们越是与这种新的觉知保持一致地生活，我们就越能在自己的生命中以及在与他人的联系中体验到更深的深度与目的。当我们敞开心扉的那一刻，哪怕只是短暂地敞开，去真切地感受这种彼此的联系时，我们便向一种无异于惊奇的体验敞开了心扉——一种发自内心的归属感，以及一种我们都在同一条船上的认知。让我们从这种铭记之地出发去行动，这样我们就可以积极地影响我们自身的福祉、我们文明的命运，以及子孙后代的繁荣。