15. Un nuevo paradigma

Nuestra civilización es constitucionalmente incapaz de revertir la aniquilación del capital natural, o siquiera de frenarla. Acostúmbrate a eso. Cuando realmente lo comprendamos, el proyecto de reconcebir la civilización misma cobrará un impulso poderoso.

— Charles Eisenstein, autor de The Ascent of Humanity

Cuando Oren Lyons, portavoz nativo americano y guardián de la fe, asistió al Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, desafió a los políticos y líderes de las empresas de Fortune 100 allí reunidos —todos eran hombres— a darse cuenta de que sus compañías estaban destruyendo la Tierra. Una persona del público, el director ejecutivo de una gran empresa, respondió que no podía cambiar el rumbo, ya que su compañía tenía que dar beneficios. Si su empresa no daba beneficios, dijo, lo despedirían. «¿A quién debe usted dar beneficios?», preguntó Lyons. «A usted, el accionista», respondió el hombre. «¿Está usted casado?», preguntó Lyons al director ejecutivo. «Sí, lo estoy», respondió. «¿Tiene nietos?» «Sí, tengo; tengo dos niños.» Entonces Lyons hizo una pregunta clave: «¿Cuándo deja usted de ser director ejecutivo y empieza a ser abuelo?» Más tarde, Lyons recordó: «Hubo mucho silencio allí porque esa era una pregunta moral. Y si no tienes una pregunta moral en tu proceso de gobierno, no tienes un proceso que vaya a sobrevivir. Esa es la ley que gobierna. Debes tener una sociedad moral, o no tendrás ninguna.»⁸¹

Nuestra cultura industrializada está obsesionada con el crecimiento económico: inversores, accionistas, directores ejecutivos y políticos buscan el crecimiento económico porque nuestro sistema económico lo exige. Pero ¿es el crecimiento económico lo que realmente queremos? Una vez que las personas alcanzan cierto nivel de seguridad económica, generalmente tienden a centrarse más en establecer relaciones y actividades significativas que les den una sensación de alegría y plenitud. ¿No sería sabio preguntarnos si el crecimiento económico perpetuo realmente nos permitirá satisfacer nuestros deseos más profundos? La respuesta a esta pregunta se vuelve enseguida evidente en cuanto nos damos cuenta de que el crecimiento económico en nuestro sistema actual simplemente perpetúa la misma escasez que buscamos erradicar con más crecimiento económico: la escasez que en primer lugar nos impide satisfacer nuestros verdaderos deseos.

Otros esfuerzos por resolver nuestros problemas sociales también están fracasando. Por ejemplo, limitar el crecimiento de la población por sí solo no puede resolver los problemas sociales de hoy, ya que la superpoblación no es la causa raíz de nuestro desequilibrio social. Una población más grande que armoniza con la naturaleza puede vivir en mayor equilibrio con ella que una población pequeña que consume derrochadoramente y destruye la naturaleza en el proceso.⁸² Pero aun así, con el estilo de vida humano tal como es, el crecimiento de la población sigue siendo una enorme preocupación: con el tiempo destruirá la frágil ecología de nuestro planeta si no se controla.⁸³

Igualmente, el avance tecnológico en sí mismo no puede inaugurar una era de prosperidad global. Si el progreso tecnológico hace que ciertas zonas sean más habitables, esos lugares se vuelven más atractivos para vivir, lo que aumenta la demanda de tierra allí. Sin embargo, dado que la oferta de tierra de cada ubicación es limitada, la tierra acaba volviéndose más cara; el progreso tecnológico, por tanto, también incrementa el valor de la tierra. Pero mientras el valor de la tierra no se comparta, los aumentos del valor de la tierra impedirán que los avances tecnológicos tengan un impacto positivo duradero para todos los miembros de la sociedad.

En nuestra exploración, hemos examinado algunas de las consecuencias que se producen cuando extraemos recursos de las comunidades locales, y nos hemos topado con un paradigma totalmente nuevo que permite un mayor despliegue del potencial humano. Ahora, al llevar nuestro viaje a su fin, identificaremos el proceso que tiene que ocurrir para que hagamos realidad este nuevo paradigma aquí en la Tierra.

El camino hacia la implementación de este nuevo paradigma probablemente será arduo, pues el cambio rara vez llega con facilidad. Los seres humanos a menudo tendemos a resistirnos al cambio, sobre todo si tal cambio implica incertidumbre. Sin embargo, es el cambio lo que estamos llamados a abrazar, pues a medida que cada uno de nosotros entre en contacto con este nuevo paradigma y comprenda su potencial para mejorar la calidad de vida de todos los seres humanos, quizá lleguemos a darnos cuenta de que tenemos en nuestras manos un mensaje de esperanza inmensamente poderoso. Lejos de ser una teoría vaga e impracticable, por fin tenemos un conjunto de directrices que integran armoniosamente nuestros ideales y visiones más elevados en un modo de vida tangible y práctico, uno por el cual cualquier comunidad, pueblo, ciudad, estado o nación puede regirse libremente.

El proceso de hacer realidad este paradigma comienza con la conciencia. Cuando cada uno de nosotros adquiere suficiente conciencia y comprende cómo nos afectamos unos a otros, empezamos a vivir en alineación con una cosmovisión que está arraigada en una conexión profunda con la red viviente de la vida que nos rodea. A la conciencia le sigue la educación: cuantos más de nosotros comprendamos cómo se benefician las comunidades cada vez que los valores de la tierra generados por la comunidad se comparten con quienes los han creado, más probable será que podamos abogar con éxito por la implementación de este paradigma a mayor escala.⁸⁴

Recordemos siempre que cada uno de nosotros da origen a esta nueva conciencia. Este paradigma requiere un cambio fundamental: pasar de ver al yo individual como una entidad separada, desligada de la totalidad de la vida, al reconocimiento de la interdependencia de todos los seres vivos. Cuando preguntamos sinceramente: «¿Qué sirve al bien supremo de todos?», evolucionamos de parecernos a células cancerosas, que se multiplican sin consideración por el resto del cuerpo, a ser células sanas en el cuerpo de la vida, conscientes de nuestra interconexión. Cualquier persona con un corazón y una mente que busque genuinamente el bien común puede alinearse de este modo con una integridad superior.

Nuestras estructuras económicas y sociales actuales son expresiones de elecciones pasadas hechas por seres humanos individuales de diversos grados de conciencia. Y dado que nuestra conciencia tiende a influir en nuestro entorno, así como a ser influida por él, nuestra tarea es transformar no solo a nosotros mismos, sino también las estructuras sociales que no reflejan nuestra interdependencia, convirtiéndolas en estructuras sociales funcionales y eficaces que sí lo hagan. De esta manera, la comprensión de nuestra interconexión puede afectar positiva y crecientemente a todos en la sociedad con el tiempo. Pero recordemos que depende de cada uno de nosotros hacer primero el trabajo interior necesario para poder difundir nuestra nueva conciencia en nuestro entorno y moldear nuestros sistemas de maneras nuevas que nos recuerden nuestra interconexión.

La educación, nuestro siguiente paso, es el proceso mediante el cual elevamos la conciencia de este nuevo paradigma, tanto dentro de nosotros mismos como en los demás. Dado que la mayoría de nosotros tratamos la tierra como propiedad y no la reconocemos como un regalo para compartir, normalmente no lo pensamos dos veces cuando se compran y venden bienes inmuebles para obtener beneficios. Tenemos que ayudar a los propietarios de viviendas a darse cuenta de que tienen derecho a beneficiarse del valor financiero de su casa, pero no del valor financiero de la tierra sobre la que esa casa existe.⁸⁵ Sin embargo, a menos que se les ofrezcan incentivos atractivos, las personas a menudo se resisten al cambio, y sería sabio incluir incentivos al cambio, como los derechos de uso de la tierra, como parte del componente educativo. También es más probable que las personas acepten las contribuciones comunitarias de la tierra una vez que se dan cuenta de que en este nuevo paradigma económico no se exigen impuestos personales ni corporativos sobre la renta, las ventas ni las ganancias de capital. Nuestra tarea es incorporar estos incentivos al cambio en la conciencia del público, por ejemplo a través de programas de divulgación. El objetivo último de la educación es ayudar a todos a reconocer que realmente está en el mejor interés de todos compartir los regalos de la naturaleza.

La promoción legislativa, el paso final, solo puede tener éxito una vez que un número suficiente de personas haya tomado conciencia de su interconexión, así como de este nuevo paradigma. Una vez que suficientes de nosotros seamos conscientes, este paradigma tendrá muchas más probabilidades de implementarse a nivel legislativo y político.

Pero tengamos presente que, para crear un mundo que funcione para todos, primero estamos llamados a recordar quiénes somos como seres humanos, ligados para siempre a la red mayor de la vida. Al experimentar este cambio, estamos transformando la historia de quiénes somos en relación con el planeta en el que vivimos y los seres con los que convivimos. Cuanto más vivimos en alineación con esta nueva conciencia, más experimentamos una mayor profundidad y propósito en nuestras propias vidas y en nuestras conexiones con los demás. En el momento en que nos abrimos, aunque sea brevemente, a un sentido genuino de esta interconexión, nos abrimos a una experiencia que no es menos que asombro: un sentido profundo de pertenencia y la certeza de que estamos todos juntos en esto. Actuemos desde este lugar de recuerdo para que podamos afectar positivamente nuestro propio bienestar, el destino de nuestra civilización y la prosperidad de las generaciones venideras.