15. Ein neues Paradigma

Unsere Zivilisation ist von Grund auf unfähig, die Vernichtung des natürlichen Kapitals umzukehren oder auch nur zu verlangsamen. Gewöhnen Sie sich daran. Wenn wir das wirklich begreifen, wird das Projekt einer Neukonzeption der Zivilisation selbst gewaltigen Auftrieb erhalten.

— Charles Eisenstein, Autor von The Ascent of Humanity

Als Oren Lyons, ein Sprecher und Glaubensbewahrer der amerikanischen Ureinwohner, am Weltwirtschaftsforum in Davos in der Schweiz teilnahm, forderte er die versammelten Politiker und Führungskräfte der Fortune-100-Unternehmen – allesamt Männer – heraus, sich bewusst zu machen, dass ihre Unternehmen die Erde zerstörten. Eine Person im Publikum, der Vorstandsvorsitzende eines großen Unternehmens, entgegnete, dass er den Kurs nicht ändern könne, da sein Unternehmen Gewinn erwirtschaften müsse. Wenn sein Unternehmen keinen Gewinn vorweise, sagte er, würde er entlassen werden. „Wem gegenüber müssen Sie Gewinn vorweisen?“, fragte Lyons. „Ihnen, dem Aktionär“, antwortete der Mann. „Sind Sie verheiratet?“, fragte Lyons den Vorstandsvorsitzenden. „Ja, das bin ich“, antwortete er. „Haben Sie Enkelkinder?“ „Ja, habe ich; ich habe zwei Jungen.“ Dann stellte Lyons eine entscheidende Frage: „Wann hören Sie auf, ein Vorstandsvorsitzender zu sein, und werden zu einem Großvater?“ Später erinnerte sich Lyons: „Es herrschte dort große Stille, denn das war eine moralische Frage. Und wenn man in seinem Regierungsprozess keine moralische Frage hat, dann hat man keinen Prozess, der überleben wird. Das ist das maßgebende Gesetz. Man muss eine moralische Gesellschaft haben, sonst hat man gar keine.“⁸¹

Unsere industrialisierte Kultur ist besessen von Wirtschaftswachstum: Investoren, Aktionäre, Vorstandsvorsitzende und Politiker streben nach Wirtschaftswachstum, weil unser Wirtschaftssystem es verlangt. Aber ist Wirtschaftswachstum das, was wir wirklich wollen? Sobald die Menschen ein gewisses Maß an wirtschaftlicher Sicherheit erreicht haben, neigen sie im Allgemeinen dazu, sich stärker auf den Aufbau bedeutungsvoller Beziehungen und auf Tätigkeiten zu konzentrieren, die ihnen ein Gefühl von Freude und Erfüllung geben. Wäre es nicht klug, uns zu fragen, ob fortwährendes Wirtschaftswachstum uns wirklich ermöglichen wird, unsere innersten Sehnsüchte zu erfüllen? Die Antwort auf diese Frage wird schnell offensichtlich, sobald wir erkennen, dass Wirtschaftswachstum in unserem gegenwärtigen System schlicht jene Knappheit aufrechterhält, die wir mit mehr Wirtschaftswachstum zu beseitigen suchen – jene Knappheit, die uns überhaupt erst daran hindert, unsere wahren Sehnsüchte zu erfüllen.

Auch andere Bemühungen zur Lösung unserer gesellschaftlichen Probleme scheitern. So kann beispielsweise die Begrenzung des Bevölkerungswachstums für sich allein die heutigen gesellschaftlichen Probleme nicht lösen, denn Überbevölkerung ist nicht die eigentliche Ursache unseres gesellschaftlichen Ungleichgewichts. Eine größere Bevölkerung, die im Einklang mit der Natur lebt, kann in größerer Ausgewogenheit mit der Natur leben als eine kleine Bevölkerung, die verschwenderisch konsumiert und dabei die Natur zerstört.⁸² Doch selbst dann bleibt das Bevölkerungswachstum bei der heutigen menschlichen Lebensweise ein gewaltiges Problem: Es wird letztlich das fragile Ökosystem unseres Planeten zerstören, wenn es nicht eingedämmt wird.⁸³

Ebenso wenig kann technologischer Fortschritt allein ein Zeitalter globalen Wohlstands einleiten. Wenn technologischer Fortschritt bestimmte Gebiete lebenswerter macht, werden diese Orte attraktiver zum Leben, was die Nachfrage nach Land dort erhöht. Da jedoch das Landangebot an jedem Ort begrenzt ist, wird Land letztlich teurer; technologischer Fortschritt erhöht also auch die Bodenwerte. Doch solange der Wert des Landes nicht geteilt wird, werden Bodenwertsteigerungen verhindern, dass technologische Fortschritte eine dauerhafte positive Wirkung für alle Mitglieder der Gesellschaft entfalten.

In unserer Erkundung haben wir uns einige der Folgen angesehen, die entstehen, wenn wir lokalen Gemeinschaften Ressourcen entziehen, und wir sind auf ein völlig neues Paradigma gestoßen, das eine umfassendere Entfaltung des menschlichen Potenzials ermöglicht. Nun, da wir unsere Reise zum Abschluss bringen, werden wir den Prozess benennen, der stattfinden muss, damit wir dieses neue Paradigma hier auf der Erde verwirklichen können.

Der Weg zur Umsetzung dieses neuen Paradigmas dürfte ein mühsamer sein, denn Wandel kommt selten leicht. Wir Menschen neigen oft dazu, uns gegen Veränderung zu sträuben, besonders wenn solcher Wandel mit Ungewissheit verbunden ist. Doch Wandel ist es, den anzunehmen wir aufgerufen sind, denn während jeder von uns mit diesem neuen Paradigma in Berührung kommt und sein Potenzial erkennt, die Lebensqualität aller Menschen zu verbessern, mögen wir erkennen, dass wir eine ungeheuer kraftvolle Botschaft der Hoffnung in unseren Händen halten. Weit davon entfernt, eine vage und unpraktische Theorie zu sein, haben wir endlich eine Reihe von Leitlinien, die unsere höchsten Ideale und Visionen harmonisch in eine greifbare und praktische Lebensweise integrieren – eine, nach der jede Gemeinde, jede Stadt, jeder Bundesstaat oder jede Nation frei leben kann.

Der Prozess der Verwirklichung dieses Paradigmas beginnt mit Bewusstsein. Wenn jeder von uns hinreichend bewusst wird und erkennt, wie wir einander beeinflussen, beginnen wir in Übereinstimmung mit einer Weltsicht zu leben, die in einer tiefen Verbundenheit mit dem lebendigen Netz des Lebens um uns herum verwurzelt ist. Auf das Bewusstsein folgt Bildung: Je mehr von uns verstehen, wie Gemeinschaften davon profitieren, wenn gemeinschaftlich erzeugte Bodenwerte mit denjenigen geteilt werden, die sie geschaffen haben, desto wahrscheinlicher werden wir erfolgreich für die Umsetzung dieses Paradigmas in größerem Maßstab eintreten können.⁸⁴

Erinnern wir uns stets daran, dass jeder von uns dieses neue Bewusstsein hervorbringt. Dieses Paradigma erfordert einen grundlegenden Wandel: weg davon, das individuelle Selbst als ein getrenntes Wesen zu sehen, abgeschnitten von der Gesamtheit des Lebens, hin zur Anerkennung der wechselseitigen Abhängigkeit aller Lebewesen. Wenn wir aufrichtig fragen: „Was dient dem höchsten Wohl aller?“, entwickeln wir uns von etwas, das Krebszellen ähnelt, die sich ohne Rücksicht auf den übrigen Körper vermehren, zu gesunden Zellen im Körper des Lebens, die sich ihrer wechselseitigen Verbundenheit bewusst sind. Jeder mit einem Herzen und Verstand, der aufrichtig das Gemeinwohl sucht, kann sich auf diese Weise an einer höheren Integrität ausrichten.

Unsere gegenwärtigen wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Strukturen sind Ausdruck vergangener Entscheidungen, die von einzelnen Menschen unterschiedlichen Bewusstseinsgrades getroffen wurden. Und da unser Bewusstsein dazu neigt, unsere Umgebung zu beeinflussen wie auch von ihr beeinflusst zu werden, besteht unsere Aufgabe darin, nicht nur uns selbst zu verwandeln, sondern auch jene gesellschaftlichen Strukturen, die unsere wechselseitige Abhängigkeit nicht widerspiegeln, in funktionsfähige und wirksame gesellschaftliche Strukturen zu verwandeln, die dies tun. Auf diese Weise kann die Erkenntnis unserer wechselseitigen Verbundenheit im Laufe der Zeit jeden in der Gesellschaft positiv und in zunehmendem Maße beeinflussen. Doch erinnern wir uns daran, dass es an jedem von uns liegt, zuerst die notwendige innere Arbeit zu leisten, damit wir unser neues Bewusstsein in unsere Umgebung verbreiten und unsere Systeme auf neue Weise formen können, die uns an unsere wechselseitige Verbundenheit erinnern.

Bildung, unser nächster Schritt, ist der Prozess, durch den wir das Bewusstsein für dieses neue Paradigma erhöhen, sowohl in uns selbst als auch in anderen. Weil die meisten von uns Land als Eigentum behandeln und es nicht als ein zu teilendes Geschenk anerkennen, denken wir gewöhnlich nicht weiter darüber nach, wenn Immobilien gewinnbringend gekauft und verkauft werden. Wir müssen Hausbesitzern helfen zu erkennen, dass sie ein Recht haben, vom finanziellen Wert ihres Hauses zu profitieren, nicht aber vom finanziellen Wert des Landes, auf dem dieses Haus steht.⁸⁵ Wenn ihnen jedoch keine attraktiven Anreize geboten werden, sträuben sich die Menschen oft gegen Veränderung, und wir wären gut beraten, Anreize für Wandel – wie etwa Landnutzungsrechte – als Teil der Bildungskomponente einzubeziehen. Menschen sind auch eher bereit, gemeinschaftliche Landbeiträge anzunehmen, sobald sie erkennen, dass in diesem neuen Wirtschaftsparadigma keine Einkommen-, Umsatz- und Kapitalertragsteuern für Privatpersonen und Unternehmen erforderlich sind. Unsere Aufgabe ist es, diese Anreize für Wandel im Bewusstsein der Öffentlichkeit zu verankern, etwa durch Aufklärungsprogramme. Das letztliche Ziel der Bildung besteht darin, jedem zu helfen zu erkennen, dass es wirklich im besten Interesse aller liegt, die Geschenke der Natur zu teilen.

Gesetzgeberische Interessenvertretung, der letzte Schritt, kann erst dann gelingen, wenn eine ausreichende Zahl von Menschen sich ihrer wechselseitigen Verbundenheit sowie dieses neuen Paradigmas bewusst geworden ist. Sobald genügend von uns sich dessen bewusst sind, hat dieses Paradigma eine weitaus bessere Chance, auf gesetzgeberischer und politischer Ebene umgesetzt zu werden.

Doch behalten wir im Hinterkopf, dass wir, um eine Welt zu erschaffen, die für alle funktioniert, zunächst aufgerufen sind, uns zu erinnern, wer wir als Menschen sind – auf ewig mit dem größeren Netz des Lebens verbunden. Indem wir diesen Wandel durchlaufen, verändern wir die Geschichte darüber, wer wir in Beziehung zu dem Planeten sind, auf dem wir leben, und zu den Wesen, mit denen wir leben. Je mehr wir in Übereinstimmung mit diesem neuen Bewusstsein leben, desto mehr erfahren wir größere Tiefe und größeren Sinn in unserem eigenen Leben und in unseren Verbindungen mit anderen. In dem Moment, in dem wir uns, sei es auch nur kurz, einem echten Gefühl dieser wechselseitigen Verbundenheit öffnen, öffnen wir uns einer Erfahrung, die nichts weniger ist als Staunen – ein von Herzen kommendes Gefühl der Zugehörigkeit und das Wissen, dass wir alle gemeinsam darin sind. Handeln wir aus diesem Ort der Erinnerung heraus, damit wir unser eigenes Wohlergehen, das Schicksal unserer Zivilisation und den Wohlstand kommender Generationen positiv beeinflussen können.