15. Um Novo Paradigma

A nossa civilização é constitucionalmente incapaz de reverter a aniquilação do capital natural, ou mesmo de a abrandar. Habituem-se a isso. Quando realmente compreendermos isto, o projeto de reconceber a própria civilização ganhará um impulso poderoso.

— Charles Eisenstein, autor de The Ascent of Humanity

Quando Oren Lyons, porta-voz nativo americano e guardião da fé, participou no Fórum Económico Mundial em Davos, na Suíça, desafiou os políticos e líderes das empresas da Fortune 100 ali reunidos—todos eram homens—a compreenderem que as suas empresas estavam a destruir a Terra. Uma pessoa na plateia, o CEO de uma grande empresa, respondeu que não conseguia inverter o rumo, uma vez que a sua empresa tinha de apresentar lucro. Se a sua empresa não apresentasse lucro, disse ele, seria despedido. “A quem é que tem de apresentar lucro?” perguntou Lyons. “A si, o acionista,” respondeu o homem. “É casado?” perguntou Lyons ao CEO. “Sim, sou,” respondeu ele. “Tem netos?” “Sim, tenho; tenho dois rapazes.” Então Lyons fez uma pergunta fundamental: “Quando é que deixa de ser CEO e começa a ser avô?” Mais tarde, Lyons recordou: “Houve ali muito silêncio porque aquela era uma questão moral. E se não tiveres uma questão moral no teu processo de governação, não tens um processo que vá sobreviver. Essa é a lei que governa. Tens de ter uma sociedade moral, ou então não terás nenhuma.”⁸¹

A nossa cultura industrializada está obcecada com o crescimento económico: investidores, acionistas, CEOs e políticos procuram o crescimento económico porque o nosso sistema económico o exige. Mas será o crescimento económico aquilo que realmente queremos? Uma vez que as pessoas atingem um certo nível de segurança económica, tendem geralmente a focar-se mais em estabelecer relações e atividades significativas que lhes dão um sentido de alegria e realização. Não seria sensato perguntarmo-nos se o crescimento económico perpétuo nos permitirá verdadeiramente realizar os nossos desejos mais íntimos? A resposta a esta pergunta torna-se rapidamente evidente quando percebemos que o crescimento económico no nosso sistema atual simplesmente perpetua a própria escassez que procuramos erradicar com mais crescimento económico—a escassez que, em primeiro lugar, nos impede de realizar os nossos verdadeiros desejos.

Outros esforços para resolver os nossos problemas sociais também estão a falhar. Por exemplo, limitar o crescimento populacional por si só não consegue resolver os problemas sociais de hoje, uma vez que a sobrepopulação não é a causa raiz do nosso desequilíbrio social. Uma população maior que vive em harmonia com a natureza pode viver em maior equilíbrio com a natureza do que uma população pequena que consome de forma desperdiçadora e destrói a natureza no processo.⁸² Mas, mesmo assim, com o estilo de vida humano tal como é, o crescimento populacional continua a ser uma enorme preocupação: acabará por destruir a frágil ecologia do nosso planeta se não for controlado.⁸³

De igual modo, o avanço tecnológico em si não pode inaugurar uma era de prosperidade global. Se o progresso tecnológico torna certas zonas mais habitáveis, esses lugares tornam-se mais atrativos para viver, o que aumenta a procura de terra nesses locais. Contudo, como a oferta de terra em cada localização é limitada, a terra acaba por se tornar mais cara; o progresso tecnológico aumenta assim também o valor da terra. Porém, enquanto o valor da terra não for partilhado, os aumentos do valor da terra impedirão que os avanços tecnológicos tenham um impacto positivo duradouro para todos os membros da sociedade.

Na nossa exploração, observámos algumas das consequências que ocorrem quando extraímos recursos das comunidades locais, e deparámo-nos com um paradigma inteiramente novo que permite um maior desabrochar do potencial humano. Agora, ao concluirmos a nossa jornada, iremos identificar o processo que tem de ocorrer para que possamos concretizar este novo paradigma aqui na Terra.

O caminho para implementar este novo paradigma será provavelmente árduo, pois a mudança raramente acontece com facilidade. Nós, seres humanos, tendemos muitas vezes a resistir à mudança, particularmente se essa mudança envolver incerteza. Contudo, a mudança é aquilo que somos chamados a abraçar, pois à medida que cada um de nós entra em contacto com este novo paradigma e percebe o seu potencial para melhorar a qualidade de vida de todos os seres humanos, poderemos chegar a perceber que temos nas nossas mãos uma mensagem de esperança imensamente poderosa. Longe de ser uma teoria vaga e impraticável, temos finalmente um conjunto de diretrizes que integram harmoniosamente os nossos ideais e visões mais elevados numa forma de vida tangível e prática—uma forma pela qual qualquer comunidade, vila, cidade, estado ou nação pode viver livremente.

O processo de concretização deste paradigma começa com a consciência. Quando cada um de nós se torna suficientemente consciente e percebe como nos afetamos uns aos outros, começamos a viver em alinhamento com uma visão do mundo que está enraizada numa profunda ligação à teia viva da vida que nos rodeia. À consciência segue-se a educação: quantos mais de nós compreenderem como as comunidades beneficiam sempre que os valores da terra gerados pela comunidade são partilhados com aqueles que os criaram, mais provável será que consigamos defender com sucesso a implementação deste paradigma a uma escala maior.⁸⁴

Lembremo-nos sempre de que cada um de nós dá origem a esta nova consciência. Este paradigma requer uma mudança fundamental: deixar de ver o eu individual como uma entidade separada, isolada da totalidade da vida, e passar a reconhecer a interdependência de todos os seres vivos. Quando sinceramente perguntamos: “O que serve o bem maior de todos?”, evoluímos de algo semelhante a células cancerosas, que se multiplicam sem consideração pelo resto do corpo, para células saudáveis no corpo da vida, conscientes da nossa interligação. Qualquer pessoa com um coração e uma mente que genuinamente procuram o bem comum pode alinhar-se com uma integridade superior desta forma.

As nossas estruturas económicas e sociais atuais são expressões de escolhas passadas feitas por seres humanos individuais com diferentes amplitudes de consciência. E porque a nossa consciência tende a influenciar o que nos rodeia, ao mesmo tempo que é influenciada por isso, a nossa tarefa é transformar não só a nós próprios, mas também as estruturas sociais que não refletem a nossa interdependência em estruturas sociais funcionais e eficazes que o façam. Desta forma, a concretização da nossa interligação pode afetar positiva e crescentemente todos na sociedade ao longo do tempo. Mas lembremo-nos de que cabe a cada um de nós fazer primeiro o necessário trabalho interior, para que possamos espalhar a nossa nova consciência no que nos rodeia e moldar os nossos sistemas de novas formas que nos relembrem da nossa interligação.

A educação, o nosso próximo passo, é o processo através do qual elevamos a consciência deste novo paradigma, tanto dentro de nós próprios como nos outros. Como a maioria de nós trata a terra como propriedade e não a reconhece como um dom a ser partilhado, normalmente não pensamos duas vezes quando o imobiliário é comprado e vendido com lucro. Temos de ajudar os proprietários de casas a perceberem que têm o direito de lucrar com o valor financeiro da sua casa, mas não com o valor financeiro da terra sobre a qual essa casa existe.⁸⁵ No entanto, a menos que lhes sejam oferecidos incentivos atrativos, as pessoas resistem muitas vezes à mudança, e seria sensato incluir incentivos à mudança, como os direitos de uso da terra, como parte da componente educativa. As pessoas também têm maior probabilidade de abraçar as contribuições da terra à comunidade quando percebem que os impostos sobre o rendimento pessoal e empresarial, sobre as vendas e sobre as mais-valias não são exigidos neste novo paradigma económico. A nossa tarefa é incorporar estes incentivos à mudança na consciência do público, por exemplo através de programas de divulgação. O objetivo último da educação é ajudar todos a reconhecer que é verdadeiramente do interesse de todos partilhar os dons da natureza.

A defesa legislativa, o passo final, só pode ter sucesso quando um número suficiente de pessoas se tornar consciente da sua interligação, bem como deste novo paradigma. Uma vez que um número suficiente de nós esteja consciente, este paradigma tem uma probabilidade muito maior de ser implementado a nível legislativo e político.

Mas tenhamos presente que, para criar um mundo que funcione para todos, somos primeiro chamados a recordar quem somos enquanto seres humanos, eternamente ligados à grande teia da vida. Ao passarmos por esta mudança, estamos a alterar a história de quem somos em relação ao planeta em que vivemos e aos seres com quem vivemos. Quanto mais vivermos em alinhamento com esta nova consciência, mais experimentamos uma maior profundidade e propósito nas nossas próprias vidas e nas nossas ligações com os outros. No momento em que nos abrimos, mesmo que brevemente, a um sentido genuíno desta interligação, abrimo-nos a uma experiência que não é nada menos do que maravilhamento—um sentido sentido de pertença e o conhecimento de que estamos todos nisto juntos. Atuemos a partir deste lugar de lembrança, para que possamos afetar positivamente o nosso próprio bem-estar, o destino da nossa civilização e a prosperidade das gerações vindouras.